服裝設(shè)計(jì)審美觀念文化發(fā)展
發(fā)布時(shí)間：2012年10月27日 點(diǎn)擊數(shù)：
服裝設(shè)計(jì)審美觀念文化發(fā)展
文化發(fā)展、社會(huì)和科技更新變化帶來審美觀念對(duì)衣著服飾的沖擊
這種線索常常隱藏在文學(xué)作品、哲學(xué)觀念、美學(xué)探求等意識(shí)形態(tài)之中。比如，二次世界大戰(zhàn)時(shí)，人們衣著的改革受到社會(huì)變更的影響;當(dāng)“生命在于運(yùn)動(dòng)”的口號(hào)遍及天下時(shí)，運(yùn)動(dòng)裝、休閑裝也成為一種風(fēng)尚，如此種種無不體現(xiàn)出創(chuàng)造需緊密聯(lián)系時(shí)代。
縱觀服裝文化的發(fā)展，創(chuàng)新具有很高的地位，衡量設(shè)計(jì)師的水平，創(chuàng)意是最重要的內(nèi)容之一。沒有創(chuàng)意的人就沒有資格作設(shè)計(jì)師。
服裝設(shè)計(jì)在正常情況下對(duì)市場消費(fèi)有引導(dǎo)作用，對(duì)于其他設(shè)計(jì)師有啟發(fā)靈感的作用。由一套設(shè)計(jì)常常可以引發(fā)出一系列的款式設(shè)計(jì)來，仔細(xì)研究各式各樣的設(shè)計(jì)作品，都可以發(fā)現(xiàn)它們?cè)从谝粋€(gè)或多個(gè)設(shè)計(jì)主題，款式的系列設(shè)計(jì)僅僅是原本創(chuàng)意的主題變奏。
音樂語言是形式，它所闡述的內(nèi)容經(jīng)常無法用文字來表達(dá)，可稱之為情感符號(hào)，服裝語言與音樂語言相似，我們很難用文字闡明某套服裝有什么內(nèi)容，優(yōu)秀的服裝只給人一種感覺、情感、氣氛。
主題變奏原是音樂詞匯，對(duì)它的解釋應(yīng)從音樂入手。當(dāng)作曲家萌發(fā)了一個(gè)音樂靈感——旋律，用這個(gè)旋律表達(dá)某種情感時(shí)，這個(gè)旋律就成為音樂主題。然后根據(jù)這個(gè)旋律進(jìn)行變奏使樂曲得以展開，使樂曲有多個(gè)不同的變奏曲，而這多個(gè)變奏曲都表達(dá)了同一主題。
或高雅、或世俗，或嚴(yán)肅、或隨便，或拘謹(jǐn)、或奔放，或簡潔、或繁雜等。想要描述它們十分困難，說不清楚也說不準(zhǔn)確，但確確實(shí)實(shí)地能感覺到，并常給人深刻印象。服裝常常與人結(jié)成“有機(jī)體”，形象地表現(xiàn)了人的氣質(zhì)和性格。
服裝的創(chuàng)新集中地反映出設(shè)計(jì)師的藝術(shù)造詣和全面修養(yǎng)，但創(chuàng)新不可走脫離生活和遠(yuǎn)離服裝設(shè)計(jì)本質(zhì)的路，為突出個(gè)性而重視覺效果，輕現(xiàn)實(shí)需求；重畫圖，輕制裝技術(shù)，這樣是不可能勝任服裝設(shè)計(jì)的工作的。
從這個(gè)意義上講，服裝確實(shí)是具有“內(nèi)容”的。這個(gè)內(nèi)容就是服裝的主題。變奏，即變化服裝的主題——形式，主題變奏，需要保持主題的特征或形式的基本結(jié)構(gòu)，若特征或基本結(jié)構(gòu)都變化了也就無所謂變奏了。因此，變奏是對(duì)主題進(jìn)行一些相似性變化。變化的幅度可大可小，但主題的特征或形式的基本結(jié)構(gòu)不能喪失。
從藝術(shù)到產(chǎn)品的主題變奏是減弱特征，縮小夸張幅度，并與當(dāng)前流行的成衣形式相結(jié)合，既具有新主題的特征，又與前主題有所聯(lián)系，合二為一。
藝術(shù)設(shè)計(jì)中的系列變奏與藝術(shù)到產(chǎn)品的變奏，兩者區(qū)別在于：前者竭力強(qiáng)化主題，用變奏加深觀者的印象；后者出于實(shí)用和功能的需要，與過去的成衣形式相融合而淡化了新主題。服裝主題有五大要素：大造型(外輪廓)、內(nèi)分割、色調(diào)、花型、肌理。對(duì)以上形式問題的理論討論要比實(shí)踐簡單，理論只是將感覺的東西系統(tǒng)地?cái)⑹龀鰜怼?/p>
因此，對(duì)形式——主題變奏的最有力的論證就是一個(gè)個(gè)系列本身，只要本身統(tǒng)一，變化貫穿在一個(gè)主題之中，那就是好作品。理論是對(duì)以往作品的總結(jié)，幫助后來者去理解和創(chuàng)造。
信息來源：深圳工衣
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